CAKCHIQUELES

Territorio cakchiquel

Uno de los principales señoríos indígenas, desde antes de la Conquista. Habitan el Altiplano Central, en particular, los departamentos de Sololá, Chimaltenango, Sacatepéquez y Guatemala. Al principio del Período Postclásico, apoyaron militarmente a los quichés en la conquista de numerosos pueblos del Altiplano Occidental y de la Costa Sur. Al arribo de los españoles, los cakchiqueles estaban formados por dos grupos: el occidental y el oriental. El primero se asentaba, principalmente, en los actuales departamentos de Sololá y Chimaltenango; y sus gobernantes residían en Iximché. El grupo oriental, también llamado Chajomá o Sacatepéquez, se ubicaba en Jilotepeque Viejo, la región de Chimaltenango, San Martín Jilotepeque, Sumpango, San Juan Sacatepéquez, San Pedro Sacatepéquez, Santiago Sacatepéquez, San Lucas Sacatepéquez y San Pedro Ayampuc. Los datos históricos más conocidos se refieren a los cakchiqueles occidentales. Según el Popol Wuj, el Memorial de Sololá y otras crónicas indígenas, los cakchiqueles emigraron desde Tula, junto con los otros pueblos de la rama quiché (quichés, tzutujiles, rabinales) al Altiplano guatemalteco. Algunos arqueólogos, lingüistas e historiadores opinan que estas emigraciones no se realizaron, pues no hay evidencias arqueológicas de ellas, y sostienen que los mayenses guatemaltecos nunca se alejaron de su hábitat de origen. Las crónicas indígenas refieren también que eran un pueblo guerrero al servicio de los cavek; y que ayudaron al poderoso Ahpop Quicab en sus conquistas. Primero habitaron Chiavar, pero hacia 1470 dc, al estallar una revolución quiché contra Quicab, éste les aconsejó que se fueran a vivir a Iximché, sobre el Ratzamut. El Memorial de Sololá señala que abandonaron Chiavar un día 13 iq y dos días después, el 2 qat, fundaron la ciudad de Iximché. En ese momento, sus reyes eran Huntoh (1 Toh) y Vucubatz (7 batz). Entonces los cakchiqueles occidentales formaban cuatro parcialidades: xahiles, tzotziles, tukuchés y akajales. Las dos primeras eran las principales y sus reyes, el ahpoxahil y el ahpotzotzil, gobernaban en Iximché. Según el Memorial de Sololá,* en mayo de 1493 estalló una revuelta de los tukuchés, cuyos reyes querían tomar el poder, pero fueron derrotados y expulsados de Iximché. Los cakchiqueles no olvidaron esta revolución ocurrida un día 11 ah, fecha que adoptaron como inicio de una nueva época. A partir de entonces comenzaron a computar el tiempo por años de 400 días, el juná. En 1603 todavía recordaban que el día 12 ah se cumplía el 105 aniversario de la Revolución en Iximché. A la llegada de los españoles, en 1524, los cakchiqueles constituían un Estado fuerte, que disputaba la hegemonía territorial a los quichés y había sometido a otros pueblos vecinos. Al principio no se opusieron a Pedro de Alvarado, a quien, por el contrario, ayudaron en su lucha contra los quichés. Alvarado asentó su cuartel en Iximché y allí fundó la ciudad de Santiago (Guatemala), el 27 de julio de 1524. El Memorial recuerda aquella época y, especialmente, las crueldades del Adelantado, que provocaron la rebelión de los nativos, el día 7 ahmak del año 29 de la Revolución (28 de agosto de 1524). Los indígenas huyeron de la ciudad e iniciaron una guerra contra los castellanos, capitaneados aquéllos por sus reyes Belehé Qat, el Apoxahil (a quien los españoles llamaron Sacachul), y Kají’ Imox, el Ahpotzotzil (llamado Zinacán por los españoles). Ambos tuvieron que rendirse en 1530. Belehé Qat murió en 1532. Cahí Imox o Sinacán se retiró a Iximché y debe haber seguido en rebeldía contra los españoles, pues lo tenían preso en 1540; Alvarado ordenó que lo ahorcaran en mayo de ese año. Existe la tesis, según la cual, los indios mexicanos que participaron en las guerras de conquista contra quichés y cakchiqueles, tradujeron la palabra cakchiquel como Quautemalan, de donde se deriva el nombre Guatemala; y que, durante toda la época colonial, se llamó guatemaltecos a los cakchiqueles y lengua guatemalteca a su idioma. La palabra cakchiquel significa los del palo o bastón rojo o de fuego, y esto es también, según la referida tesis, lo que significa la palabra Guatemala.